TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 06:15:19 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1662《菩提行經》CBETA 電子佛典 V1.8 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập nhị sách No. 1662《Bồ-đề hạnh Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.8 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1662 菩提行經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1662 Bồ-đề hạnh Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 菩提行經卷第三 Bồ-đề hạnh Kinh quyển đệ tam 　　　　聖龍樹菩薩集頌 　　　　Thánh Long Thọ Bồ Tát tập tụng 　　　　西天中印度惹爛駄囉國 　　　　Tây Thiên trung Ấn độ nhạ lạn/lan đà La quốc 　　　　密林寺三藏明教大師賜紫 　　　　mật lâm tự Tam Tạng minh giáo Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣天息災奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Thiên Tức Tai phụng 　chiếu dịch 　　菩提心靜慮般若波羅蜜多品第六 　　Bồ-đề tâm tĩnh lự Bát-nhã Ba-la-mật đa phẩm đệ lục 　佛喜精進增　　安住禪定意 　Phật hỉ tinh tấn tăng 　　an trụ Thiền định ý 　慜彼散心人　　煩惱芽間住 　慜bỉ tán tâm nhân 　　phiền não nha gian trụ/trú 　我今知身心　　不生於散亂 　ngã kim tri thân tâm 　　bất sanh ư tán loạn 　是故遠世間　　亦遠離疑惑 　thị cố viễn thế gian 　　diệc viễn ly nghi hoặc 　利益行可愛　　愛不離世間 　lợi ích hạnh/hành/hàng khả ái 　　ái bất ly thế gian 　智者乃思惟　　是故此皆捨 　trí giả nãi tư tánh 　　thị cố thử giai xả 　依於奢摩他　　尾鉢奢曩等 　y ư xa ma tha 　　vĩ bát xa nẵng đẳng 　如是而起行　　破壞於煩惱 　như thị nhi khởi hạnh/hành/hàng 　　phá hoại ư phiền não 　先求奢摩他　　不藉世間行 　tiên cầu xa ma tha 　　bất tạ thế gian hạnh/hành/hàng 　無常而恒有　　於愛何得要 　vô thường nhi hằng hữu 　　ư ái hà đắc yếu 　若見於千生　　不復起愛著 　nhược/nhã kiến ư thiên sanh 　　bất phục khởi ái trước 　不樂尾鉢捨　　亦不住等持 　bất lạc/nhạc vĩ bát xả 　　diệc bất trụ đẳng trì 　見已不止足　　是患過去渴 　kiến dĩ bất chỉ túc 　　thị hoạn quá khứ khát 　如實而不見　　安得盡煩惱 　như thật nhi bất kiến 　　an đắc tận phiền não 　意緣於愛集　　被煩惱燒然 　ý duyên ư ái tập 　　bị phiền não thiêu nhiên 　思惟彼下墮　　短命須臾住 　tư tánh bỉ hạ đọa 　　đoản mạng tu du trụ/trú 　善友不長久　　堅固法不成 　thiện hữu bất trường/trưởng cửu 　　kiên cố Pháp bất thành 　行與愚迷同　　決定墮惡趣 　hạnh/hành/hàng dữ ngu mê đồng 　　quyết định đọa ác thú 　何得同愚迷　　以毒分牽故 　hà đắc đồng ngu mê 　　dĩ độc phần khiên cố 　而於自眷屬　　剎那獲怨恨 　nhi ư tự quyến thuộc 　　sát-na hoạch oán hận 　凡夫性異生　　喜怒而無定 　phàm phu tánh dị sanh 　　hỉ nộ nhi vô định 　多瞋承事難　　遠離於善利 　đa sân thừa sự nạn/nan 　　viễn ly ư thiện lợi 　下劣心自讚　　縛著憎愛罪 　hạ liệt tâm tự tán 　　phược trước/trứ tăng ái tội 　彼不捨於瞋　　當墮於惡趣 　bỉ bất xả ư sân 　　đương đọa ư ác thú 　迷愚不攝心　　為此無功德 　mê ngu bất nhiếp tâm 　　vi/vì/vị thử vô công đức 　自讚毀謗他　　輪迴樂自得 　tự tán hủy báng tha 　　Luân-hồi lạc/nhạc tự đắc 　愚迷之所持　　住是等不善 　ngu mê chi sở trì 　　trụ/trú thị đẳng bất thiện 　不善不和合　　彼事皆獲得 　bất thiện bất hòa hợp 　　bỉ sự giai hoạch đắc 　一身我所樂　　而意無所貪 　nhất thân ngã sở lạc/nhạc 　　nhi ý vô sở tham 　遠離於愚迷　　當得愛承事 　viễn ly ư ngu mê 　　đương đắc ái thừa sự 　不為於讚歎　　住於何善事 　bất vi/vì/vị ư tán thán 　　trụ/trú ư hà thiện sự 　略如蜂造蜜　　寂靜得成就 　lược như phong tạo mật 　　tịch tĩnh đắc thành tựu 　我行一切處　　如未曾有者 　ngã hạnh/hành/hàng nhất thiết xứ 　　như vị tằng hữu giả 　恒得於多人　　讚歎而敬愛 　hằng đắc ư đa nhân 　　tán thán nhi kính ái 　若迷於處處　　得意樂快樂 　nhược/nhã mê ư xứ xứ 　　đắc ý lạc khoái lạc 　以此於世間　　得生死怖畏 　dĩ thử ư thế gian 　　đắc sanh tử bố úy 　是故彼智者　　怖畏於生死 　thị cố bỉ trí giả 　　bố úy ư sanh tử 　知千種苦惱　　住之決定受 　tri thiên chủng khổ não 　　trụ/trú chi quyết định thọ/thụ 　若於剎那頃　　自修於精進 　nhược/nhã ư sát-na khoảnh 　　tự tu ư tinh tấn 　獲得好名稱　　亦復多利養 　hoạch đắc hảo danh xưng 　　diệc phục đa lợi dưỡng 　以彼同利人　　毀我非功德 　dĩ bỉ đồng lợi nhân 　　hủy ngã phi công đức 　若此加毀謗　　我謂讚歡喜 　nhược/nhã thử gia hủy báng 　　ngã vị tán hoan hỉ 　雖毀謗不瞋　　稱讚亦不喜 　tuy hủy báng bất sân 　　xưng tán diệc bất hỉ 　謂佛及有情　　種種皆如是 　vị Phật cập hữu tình 　　chủng chủng giai như thị 　稱讚得功德　　毀謗招苦報 　xưng tán đắc công đức 　　hủy báng chiêu khổ báo 　世間不思惟　　是謂愚癡故 　thế gian bất tư duy 　　thị vị ngu si cố 　自性苦同住　　彼生何所樂 　tự tánh khổ đồng trụ/trú 　　bỉ sanh hà sở lạc/nhạc 　愚迷非朋友　　此乃如來說 　ngu mê phi bằng hữu 　　thử nãi Như Lai thuyết 　若在於愚迷　　自利無不愛 　nhược/nhã tại ư ngu mê 　　tự lợi vô bất ái 　若入利他門　　如是為自愛 　nhược/nhã nhập lợi tha môn 　　như thị vi/vì/vị tự ái 　不毀於有情　　不一心承奉 　bất hủy ư hữu tình 　　bất nhất tâm thừa phụng 　損於利物行　　如煩惱壞善 　tổn ư lợi vật hạnh/hành/hàng 　　như phiền não hoại thiện 　如彼天宮殿　　及於樹根舍 　như bỉ Thiên cung điện 　　cập ư thụ/thọ căn xá 　隨彼愛樂心　　從意得為上 　tùy bỉ ái lạc tâm 　　tùng ý đắc vi/vì/vị thượng 　自性之廣大　　斯為無礙處 　tự tánh chi quảng đại 　　tư vi/vì/vị vô ngại xứ/xử 　彼所未曾見　　亦不能觀察 　bỉ sở vị tằng kiến 　　diệc bất năng quan sát 　富貴喻坯器　　雖成不堅牢 　phú quý dụ bôi khí 　　tuy thành bất kiên lao 　受用然自由　　苦惱而速至 　thọ dụng nhiên tự do 　　khổ não nhi tốc chí 　如盜他人衣　　分之著身上 　như đạo tha nhân y 　　phần chi trước/trứ thân thượng 　行住不自在　　苦惱當求離 　hạnh/hành/hàng trụ/trú bất tự tại 　　khổ não đương cầu ly 　稱量於自身　　彼實苦惱法 　xưng lượng ư tự thân 　　bỉ thật khổ não Pháp 　我此如是身　　是身必當壞 　ngã thử như thị thân 　　thị thân tất đương hoại 　觀察於此身　　性與身相離 　quan sát ư thử thân 　　tánh dữ thân tướng ly 　性然無所壞　　身當為豺食 　tánh nhiên vô sở hoại 　　thân đương vi/vì/vị sài thực/tự 　一生定一死　　有情界如是 　nhất sanh định nhất tử 　　hữu tình giới như thị 　彼復見何事　　諸大各分去 　bỉ phục kiến hà sự 　　chư Đại các phần khứ 　如人遠路行　　欲及於住舍 　như nhân viễn lộ hạnh/hành/hàng 　　dục cập ư trụ/trú xá 　憂苦彼別無　　唯求無障礙 　ưu khổ bỉ biệt vô 　　duy cầu vô chướng ngại 　喻輪迴亦然　　咸受於生住 　dụ Luân-hồi diệc nhiên 　　hàm thọ/thụ ư sanh trụ/trú 　直至於四人　　彼方獲遠離 　trực chí ư tứ nhân 　　bỉ phương hoạch viễn ly 　如是之一身　　冤家所不讚 　như thị chi nhất thân 　　oan gia sở bất tán 　直至如是成　　不厭患世間 　trực chí như thị thành 　　bất yếm hoạn thế gian 　過去世間時　　生死無悔恨 　quá khứ thế gian thời 　　sanh tử vô hối hận 　所行行不近　　能離世間苦 　sở hạnh hạnh/hành/hàng bất cận 　　năng ly thế gian khổ 　念佛心口同　　無有人嫌毀 　niệm Phật tâm khẩu đồng 　　vô hữu nhân hiềm hủy 　是故身意調　　寂靜無煩擾 　thị cố thân ý điều 　　tịch tĩnh vô phiền nhiễu 　如是我恒行　　滅盡諸煩惱 　như thị ngã hằng hạnh/hành/hàng 　　diệt tận chư phiền não 　解脫於自心　　復解脫一切 　giải thoát ư tự tâm 　　phục giải thoát nhất thiết 　得此心平等　　於今世後世 　đắc thử tâm bình đẳng 　　ư kim thế hậu thế 　斷彼苦惱縛　　乃至地獄等 　đoạn bỉ khổ não phược 　　nãi chí địa ngục đẳng 　若有男女等　　合掌多恭敬 　nhược hữu nam nữ đẳng 　　hợp chưởng đa cung kính 　善利非算數　　無罪可稱說 　thiện lợi phi toán số 　　vô tội khả xưng thuyết 　有善用自金　　遠離棄擲怖 　hữu thiện dụng tự kim 　　viễn ly khí trịch bố/phố 　此行若能行　　得最上寂靜 　thử hạnh/hành/hàng nhược/nhã năng hạnh/hành/hàng 　　đắc tối thượng tịch tĩnh 　彼人有此獲　　我自得無異 　bỉ nhân hữu thử hoạch 　　ngã tự đắc vô dị 　明了如是行　　何不趣寂靜 　minh liễu như thị hạnh/hành/hàng 　　hà bất thú tịch tĩnh 　一心住貪愛　　此為下趣牽 　nhất tâm trụ/trú tham ái 　　thử vi/vì/vị hạ thú khiên 　業感焰魔門　　前見見可怖 　nghiệp cảm diệm ma môn 　　tiền kiến kiến khả bố/phố 　彼門是汝冤　　煩惱今不同 　bỉ môn thị nhữ oan 　　phiền não kim bất đồng 　分明住貪愛　　今見何能脫 　phân minh trụ/trú tham ái 　　kim kiến hà năng thoát 　過咎自藏護　　一一他眼見 　quá cữu tự tạng hộ 　　nhất nhất tha nhãn kiến 　彼今所食噉　　妬忌何不護 　bỉ kim sở thực đạm 　　đố kị hà bất hộ 　飛鷲常所貪　　唯愛此肥肉 　phi thứu thường sở tham 　　duy ái thử phì nhục 　復以血莊嚴　　此食偏所重 　phục dĩ huyết trang nghiêm 　　thử thực/tự Thiên sở trọng 　喻見鬼形容　　枯瘦及行動 　dụ kiến quỷ hình dung 　　khô sấu cập hạnh/hành/hàng động 　相貌既如是　　覩之堪可怖 　tướng mạo ký như thị 　　đổ chi kham khả bố/phố 　口吻及牙涎　　皆從不淨生 　khẩu vẫn cập nha tiên 　　giai tùng bất tịnh sanh 　不淨非所堪　　食飲彼何愛 　bất tịnh phi sở kham 　　thực/tự ẩm bỉ hà ái 　覩羅綿藏觸　　細滑樂嬉戲 　đổ La miên tạng xúc 　　tế hoạt lạc/nhạc hi hí 　臭穢豈不漏　　慾者心自迷 　xú uế khởi bất lậu 　　dục giả tâm tự mê 　此貪謂若蓋　　迷者堅樂著 　thử tham vị nhược/nhã cái 　　mê giả kiên lạc/nhạc trước/trứ 　無著即無事　　云何而不離 　Vô Trước tức vô sự 　　vân hà nhi bất ly 　衰老相隨生　　肉泥加飾染 　suy lão tướng tùy sanh 　　nhục nê gia sức nhiễm 　不識彼空幻　　而復樂歍吻 　bất thức bỉ không huyễn 　　nhi phục lạc/nhạc 歍vẫn 　如袋不淨滿　　迷人不思惟 　như Đại bất tịnh mãn 　　mê nhân bất tư duy 　不淨如是多　　彼汝何喜行 　bất tịnh như thị đa 　　bỉ nhữ hà hỉ hạnh/hành/hàng 　身肉非淨成　　愚智而皆見 　thân nhục phi tịnh thành 　　ngu trí nhi giai kiến 　自性元無心　　云何妄愛肉 　tự tánh nguyên vô tâm 　　vân hà vọng ái nhục 　若彼無愛心　　是得分明見 　nhược/nhã bỉ vô ái tâm 　　thị đắc phân minh kiến 　若能無彼此　　自不見歍吻 　nhược/nhã năng vô bỉ thử 　　tự bất kiến 歍vẫn 　別有非不淨　　而自不希有 　biệt hữu phi bất tịnh 　　nhi tự bất hy hữu 　如是不自淨　　彼汝非希有 　như thị bất tự tịnh 　　bỉ nhữ phi hy hữu 　愚迷不淨心　　體喻於蓮花 　ngu mê bất tịnh tâm 　　thể dụ ư liên hoa 　慧日照開敷　　非淨身何愛 　tuệ nhật chiếu khai phu 　　phi tịnh thân hà ái 　不淨今無常　　染愛今不正 　bất tịnh kim vô thường 　　nhiễm ái kim bất chánh 　欲出正淨身　　云何由染愛 　dục xuất chánh tịnh thân 　　vân hà do nhiễm ái 　云何歍吻他　　由貪彼不淨 　vân hà 歍vẫn tha 　　do tham bỉ bất tịnh 　於彼不淨地　　種子生增長 　ư bỉ bất tịnh địa 　　chủng tử sanh tăng trưởng 　汝受不淨身　　此身唯蟲聚 　nhữ thọ/thụ bất tịnh thân 　　thử thân duy trùng tụ 　是身既非淨　　非淨不可愛 　thị thân ký phi tịnh 　　phi tịnh bất khả ái 　不淨而不一　　而汝自不嫌 　bất tịnh nhi bất nhất 　　nhi nhữ tự bất hiềm 　無別不淨器　　此器孰多愛 　vô biệt bất tịnh khí 　　thử khí thục đa ái 　龍腦香米等　　食飲而適悅 　long não hương mễ đẳng 　　thực/tự ẩm nhi Thích-duyệt 　入口味最上　　是地合清淨 　nhập khẩu vị tối thượng 　　thị địa hợp thanh tịnh 　若此甚分明　　彼不淨不離 　nhược/nhã thử thậm phân minh 　　bỉ bất tịnh bất ly 　穢惡棄尸林　　是身同若此 　uế ác khí thi lâm 　　thị thân đồng nhược/nhã thử 　皮剝肉潰爛　　見之得大怖 　bì bác nhục hội lạn/lan 　　kiến chi đắc Đại bố/phố 　既能知彼已　　復何生愛樂 　ký năng tri bỉ dĩ 　　phục hà sanh ái lạc 　白檀香復潔　　身無如是妙 　bạch đàn hương phục khiết 　　thân vô như thị diệu 　云何殊勝香　　用心而別愛 　vân hà thù thắng hương 　　dụng tâm nhi biệt ái 　自性臭若貪　　不樂於寂靜 　tự tánh xú nhược/nhã tham 　　bất lạc/nhạc ư tịch tĩnh 　亦於法諸香　　一切皆染污 　diệc ư Pháp chư hương 　　nhất thiết giai nhiễm ô 　若復髮甲長　　牙齒兼垢黑 　nhược phục phát giáp trường/trưởng 　　nha xỉ kiêm cấu hắc 　垢膩之所持　　惡性身裸露 　cấu nị chi sở trì 　　ác tánh thân lỏa lộ 　狂亂自癡迷　　欲用行大地 　cuồng loạn tự si mê 　　dục dụng hạnh/hành/hàng Đại địa 　復持諸器仗　　一心待自殺 　phục trì chư khí trượng 　　nhất tâm đãi tự sát 　寒林枯骨形　　見乃發惡聲 　hàn lâm khô cốt hình 　　kiến nãi phát ác thanh 　聚落枯骨動　　迷人返愛樂 　tụ lạc khô cốt động 　　mê nhân phản ái lạc 　不淨乃如是　　此苦為彼愛 　bất tịnh nãi như thị 　　thử khổ vi/vì/vị bỉ ái 　如彼那落中　　無苦痛不受 　như bỉ na lạc trung 　　vô khổ thống bất thọ/thụ 　少年貪受樂　　不求勝善力 　thiểu niên tham thọ/thụ lạc/nhạc 　　bất cầu thắng thiện lực 　少年如不求　　老至欲何作 　thiểu niên như bất cầu 　　lão chí dục hà tác 　如彼日將落　　為作困不就 　như bỉ nhật tướng lạc 　　vi/vì/vị tác khốn bất tựu 　復如鹿獸群　　至夜空還去 　phục như lộc thú quần 　　chí dạ không hoàn khứ 　錫杖鉢隨行　　在路而困苦 　tích trượng bát tùy hạnh/hành/hàng 　　tại lộ nhi khốn khổ 　如犢隨母行　　無所畏亦爾 　như độc tùy mẫu hạnh/hành/hàng 　　vô sở úy diệc nhĩ 　若自為欲迷　　自賣為僕從 　nhược/nhã tự vi/vì/vị dục mê 　　tự mại vi/vì/vị bộc tùng 　彼不得自在　　亦復隨業牽 　bỉ bất đắc tự tại 　　diệc phục tùy nghiệp khiên 　如女產林野　　如戰命難保 　như nữ sản lâm dã 　　như chiến mạng nạn/nan bảo 　迷者為欲誑　　恃我感奴僕 　mê giả vi/vì/vị dục cuống 　　thị ngã cảm nô bộc 　斷欲者心淨　　於苦能審察 　đoạn dục giả tâm tịnh 　　ư khổ năng thẩm sát 　見彼欲火燒　　復若毒槍刺 　kiến bỉ dục hỏa thiêu 　　phục nhược/nhã độc thương thứ 　迷人求欲境　　喜獲妄守護 　mê nhân cầu dục cảnh 　　hỉ hoạch vọng thủ hộ 　無利事無邊　　清淨皆破壞 　vô lợi sự vô biên 　　thanh tịnh giai phá hoại 　世間虛幻財　　愚人忙忙貪 　thế gian hư huyễn tài 　　ngu nhân mang mang tham 　輪迴往來苦　　解脫於何時 　Luân-hồi vãng lai khổ 　　giải thoát ư hà thời 　如是貪欲味　　欲者受不少 　như thị tham dục vị 　　dục giả thọ/thụ bất thiểu 　喻牛牽重車　　至彼口無草 　dụ ngưu khiên trọng xa 　　chí bỉ khẩu vô thảo 　欲味與無草　　見者人難得 　dục vị dữ vô thảo 　　kiến giả nhân nan đắc 　見已破知非　　剎那覺希有 　kiến dĩ phá tri phi 　　sát-na giác hy hữu 　而身為作此　　一切時疲倦 　nhi thân vi/vì/vị tác thử 　　nhất thiết thời bì quyện 　勝定業不修　　必當墮地獄 　thắng định nghiệp bất tu 　　tất đương đọa địa ngục 　彼百俱胝劫　　分受困不覺 　bỉ bách câu-chi kiếp 　　phần thọ/thụ khốn bất giác 　彼行大苦苦　　不為求菩提 　bỉ hạnh/hành/hàng Đại khổ khổ 　　bất vi/vì/vị cầu Bồ-đề 　無器仗毒火　　無山崖冤等 　vô khí trượng độc hỏa 　　vô sơn nhai oan đẳng 　離欲者若此　　說離地獄苦 　ly dục giả nhược/nhã thử 　　thuyết ly địa ngục khổ 　遠離如是欲　　生愛樂分別 　viễn ly như thị dục 　　sanh ái lạc phân biệt 　愛樂非空處　　而諍善林地 　ái lạc phi không xứ 　　nhi tránh thiện lâm địa 　善財月光明　　白檀涼香潔 　Thiện Tài nguyệt quang minh 　　bạch đàn lương hương khiết 　廣寶樓閣間　　行住甚適悅 　quảng bảo lâu các gian 　　hạnh/hành/hàng trụ/trú thậm Thích-duyệt 　善林聲不閙　　清淨風長扇 　thiện lâm thanh bất náo 　　thanh tịnh phong trường/trưởng phiến 　彼處而寂靜　　思惟心爽利 　bỉ xứ nhi tịch tĩnh 　　tư tánh tâm sảng lợi 　若處何可親　　空舍巖樹下 　nhã xứ hà khả thân 　　không xá nham thụ hạ 　捨愛離煩惱　　自在護根識 　xả ái ly phiền não 　　tự tại hộ căn thức 　是處主宰無　　自在隨行住 　thị xứ chủ tể vô 　　tự tại tùy hạnh/hành/hàng trụ/trú 　歡喜愛快樂　　何推帝釋天 　hoan hỉ ái khoái lạc 　　hà thôi đế thích Thiên 　觀功德智慧　　如是等諸法 　quán công đức trí tuệ 　　như thị đẳng chư Pháp 　復正菩提心　　消除於疑惑 　phục chánh Bồ-đề tâm 　　tiêu trừ ư nghi hoặc 　先當如是觀　　重自他不二 　tiên đương như thị quán 　　trọng tự tha bất nhị 　我自一切行　　苦樂亦平等 　ngã tự nhất thiết hành 　　khổ lạc/nhạc diệc bình đẳng 　手作多種事　　守護如一身 　thủ tác đa chủng sự 　　thủ hộ như nhất thân 　世壞不壞法　　苦樂等亦爾 　thế hoại bất hoại pháp 　　khổ lạc/nhạc đẳng diệc nhĩ 　如己之別苦　　一一皆消盡 　như kỷ chi biệt khổ 　　nhất nhất giai tiêu tận 　如是我受持　　為於有情等 　như thị ngã thọ trì 　　vi/vì/vị ư hữu tình đẳng 　我若愛於他　　令得平等樂 　ngã nhược/nhã ái ư tha 　　lệnh đắc bình đẳng lạc/nhạc 　彼得快樂已　　於自勝何奪 　bỉ đắc khoái lạc dĩ 　　ư tự thắng hà đoạt 　我若不愛他　　彼得諸苦怖 　ngã nhược/nhã bất ái tha 　　bỉ đắc chư khổ bố/phố 　彼苦怖不脫　　於自當何勝 　bỉ khổ bố/phố bất thoát 　　ư tự đương hà thắng 　苦害令若得　　而由不愛護 　khổ hại lệnh nhược/nhã đắc 　　nhi do bất ái hộ 　未來苦害身　　云何而可護 　vị lai khổ hại thân 　　vân hà nhi khả hộ 　我若住邪見　　復起於我慢 　ngã nhược/nhã trụ/trú tà kiến 　　phục khởi ư ngã mạn 　如是別得生　　如是別得死 　như thị biệt đắc sanh 　　như thị biệt đắc tử 　作罪不作罪　　如彼手與足 　tác tội bất tác tội 　　như bỉ thủ dữ túc 　手足苦不同　　云何同說護 　thủ túc khổ bất đồng 　　vân hà đồng thuyết hộ 　以此知不合　　心住於我慢 　dĩ thử tri bất hợp 　　tâm trụ/trú ư ngã mạn 　是合當盡斷　　彼自宜隨力 　thị hợp đương tận đoạn 　　bỉ tự nghi tùy lực 　種子集次第　　排行若軍伍 　chủng tử tập thứ đệ 　　bài hạnh/hành/hàng nhược/nhã quân ngũ 　若此而無苦　　彼不知何得 　nhược/nhã thử nhi vô khổ 　　bỉ bất tri hà đắc 　苦本非主宰　　世一切不勝 　khổ bản phi chủ tể 　　thế nhất thiết bất thắng 　若住於尸羅　　是苦不能立 　nhược/nhã trụ/trú ư thi-la 　　thị khổ bất năng lập 　若住戒清淨　　能障一切苦 　nhược/nhã trụ/trú giới thanh tịnh 　　năng chướng nhất thiết khổ 　一切苦無因　　諸苦而無有 　nhất thiết khổ vô nhân 　　chư khổ nhi vô hữu 　悲苦云何多　　何力而能生 　bi khổ vân hà đa 　　hà lực nhi năng sanh 　思惟於世間　　是故悲苦多 　tư tánh ư thế gian 　　thị cố bi khổ đa 　一苦而非多　　見有情獲得 　nhất khổ nhi phi đa 　　kiến hữu tình hoạch đắc 　悲苦如是生　　於自他平等 　bi khổ như thị sanh 　　ư tự tha bình đẳng 　自苦不消除　　欲消除他苦 　tự khổ bất tiêu trừ 　　dục tiêu trừ tha khổ 　是故妙人月　　說彼有情句 　thị cố diệu nhân nguyệt 　　thuyết bỉ hữu tình cú 　善者如是觀　　他苦平等護 　thiện giả như thị quán 　　tha khổ bình đẳng hộ 　設在無間中　　如鵝遊蓮池 　thiết tại Vô gián trung 　　như nga du liên trì 　為解脫有情　　彼若歡喜海 　vi/vì/vị giải thoát hữu tình 　　bỉ nhược/nhã hoan hỉ hải 　如是恒不足　　如彼解脫味 　như thị hằng bất túc 　　như bỉ giải thoát vị 　作是利他日　　無我無有疑 　tác thị lợi tha nhật 　　vô ngã vô hữu nghi 　利他無所求　　果報誰云愛 　lợi tha vô sở cầu 　　quả báo thùy vân ái 　是故我如此　　無德而自謂 　thị cố ngã như thử 　　vô đức nhi tự vị 　悲心與護心　　為他如是起 　bi tâm dữ hộ tâm 　　vi/vì/vị tha như thị khởi 　智者細微知　　輸羯羅血等 　trí giả tế vi tri 　　du yết La huyết đẳng 　智者得了此　　觀察物不實 　trí giả đắc liễu thử 　　quan sát vật bất thật 　是身非別作　　何以自不知 　thị thân phi biệt tác 　　hà dĩ tự bất tri 　以自知他身　　如是故不難 　dĩ tự tri tha thân 　　như thị cố bất nạn/nan 　自知己有過　　不知他功德 　tự tri kỷ hữu quá 　　bất tri tha công đức 　自性不樂捨　　徒觀察他施 　tự tánh bất lạc/nhạc xả 　　đồ quan sát tha thí 　此身之和合　　因緣如拍手 　thử thân chi hòa hợp 　　nhân duyên như phách thủ 　此是世間緣　　有情何不知 　thử thị thế gian duyên 　　hữu tình hà bất tri 　云何學無生　　如學而自知 　vân hà học vô sanh 　　như học nhi tự tri 　自身而非身　　以自如他身 　tự thân nhi phi thân 　　dĩ tự như tha thân 　如是而利他　　作已不疑慮 　như thị nhi lợi tha 　　tác dĩ bất nghi lự 　果熟而自受　　當獲彼無生 　quả thục nhi tự thọ 　　đương hoạch bỉ vô sanh 　是故世間學　　悲心與護心 　thị cố thế gian học 　　bi tâm dữ hộ tâm 　此愛心自蔽　　深重如煩惱 　thử ái tâm tự tế 　　thâm trọng như phiền não 　知有情怖畏　　為師而示學 　tri hữu tình bố úy 　　vi/vì/vị sư nhi thị học 　若能如是學　　雖難而不退 　nhược/nhã năng như thị học 　　tuy nạn/nan nhi bất thoái 　沙門見怖畏　　彼無得護者 　Sa Môn kiến bố úy 　　bỉ vô đắc hộ giả 　若自及與他　　急速而當救 　nhược/nhã tự cập dữ tha 　　cấp tốc nhi đương cứu 　瞋如冤怖多　　無愛怖獲少 　sân như oan bố/phố đa 　　vô ái bố/phố hoạch thiểu 　以最上祕密　　自他轉行利 　dĩ tối thượng bí mật 　　tự tha chuyển hạnh/hành/hàng lợi 　水陸與飛空　　勿令人住殺 　thủy lục dữ phi không 　　vật lệnh nhân trụ/trú sát 　由若於今時　　救度於飢渴 　do nhược/nhã ư kim thời 　　cứu độ ư cơ khát 　若人為財利　　殺父毀三寶 　nhược/nhã nhân vi/vì/vị tài lợi 　　sát phụ hủy Tam Bảo 　見世惡莊嚴　　死得阿鼻財 　kiến thế ác trang nghiêm 　　tử đắc A-tỳ tài 　何有於智者　　見愛而供養 　hà hữu ư trí giả 　　kiến ái nhi cúng dường 　見冤不欲覩　　供養云何說 　kiến oan bất dục đổ 　　cúng dường vân hà thuyết 　斯鬼而自利　　捨之而何受 　tư quỷ nhi tự lợi 　　xả chi nhi hà thọ/thụ 　利他而不生　　云何捨受用 　lợi tha nhi bất sanh 　　vân hà xả thọ dụng 　以自利害他　　地獄而別生 　dĩ tự lợi hại tha 　　địa ngục nhi biệt sanh 　自害而利他　　諸功德具足 　tự hại nhi lợi tha 　　chư công đức cụ túc 　作意善逝見　　如是行別處 　tác ý Thiện-Thệ kiến 　　như thị hạnh/hành/hàng biệt xứ/xử 　下劣不自愛　　愚癡投惡趣 　hạ liệt bất tự ái 　　ngu si đầu ác thú 　自利知微細　　今當墮奴僕 　tự lợi tri vi tế 　　kim đương đọa nô bộc 　利他微細知　　當為自在主 　lợi tha vi tế tri 　　đương vi/vì/vị tự tại chủ 　世有諸苦者　　昔自迷貪愛 　thế hữu chư khổ giả 　　tích tự mê tham ái 　世諸快樂者　　於他昔利樂 　thế chư khoái lạc giả 　　ư tha tích lợi lạc 　何要多種說　　此中間已見 　hà yếu đa chủng thuyết 　　thử trung gian dĩ kiến 　愚迷樂自為　　牟尼利他作 　ngu mê lạc/nhạc tự vi/vì/vị 　　Mâu Ni lợi tha tác 　不求佛菩提　　輪迴何得樂 　bất cầu Phật Bồ-đề 　　Luân-hồi hà đắc lạc/nhạc 　自苦欲與他　　廻轉無由得 　tự khổ dục dữ tha 　　hồi chuyển vô do đắc 　觀察於後世　　善利不成就 　quan sát ư hậu thế 　　thiện lợi bất thành tựu 　於奴僕起業　　主者而返受 　ư nô bộc khởi nghiệp 　　chủ giả nhi phản thọ/thụ 　互相之利樂　　迷者見而離 　hỗ tương chi lợi lạc 　　mê giả kiến nhi ly 　而返互相苦　　當受惡苦報 　nhi phản hỗ tương khổ 　　đương thọ/thụ ác khổ báo 　若得世間災　　乃至驚怖苦 　nhược/nhã đắc thế gian tai 　　nãi chí kinh phố khổ 　彼一切自作　　云何而此作 　bỉ nhất thiết tự tác 　　vân hà nhi thử tác 　不能捨自身　　於苦不能離 　bất năng xả tự thân 　　ư khổ bất năng ly 　如不離於火　　不能遠燒害 　như bất ly ư hỏa 　　bất năng viễn thiêu hại 　自苦若能除　　能消除他苦 　tự khổ nhược/nhã năng trừ 　　năng tiêu trừ tha khổ 　以彼自他受　　是故而取喻 　dĩ bỉ tự tha thọ/thụ 　　thị cố nhi thủ dụ 　汝今無別思　　利益諸有情 　nhữ kim vô biệt tư 　　lợi ích chư hữu tình 　汝決定作意　　因業有分別 　nhữ quyết định tác ý 　　nhân nghiệp hữu phân biệt 　眼以見為能　　所觀不為眼 　nhãn dĩ kiến vi/vì/vị năng 　　sở quán bất vi/vì/vị nhãn 　手以執為用　　所持寧為手 　thủ dĩ chấp vi/vì/vị dụng 　　sở trì ninh vi/vì/vị thủ 　但為諸有情　　亦不住身見 　đãn vi/vì/vị chư hữu tình 　　diệc bất trụ thân kiến 　離見乃善逝　　常行如是利 　ly kiến nãi Thiện-Thệ 　　thường hạnh/hành/hàng như thị lợi 　見彼下品人　　而起自他見 　kiến bỉ hạ phẩm nhân 　　nhi khởi tự tha kiến 　雖觀彼憎愛　　我心不疑惑 　tuy quán bỉ tăng ái 　　ngã tâm bất nghi hoặc 　作此善無我　　獲得無我我 　tác thử thiện vô ngã 　　hoạch đắc vô ngã ngã 　大毀及讚歎　　無苦亦無樂 　Đại hủy cập tán thán 　　vô khổ diệc vô lạc/nhạc 　我所作業因　　獲彼善安住 　ngã sở tác nghiệp nhân 　　hoạch bỉ thiện an trụ 　謙下世最上　　無德乃有德 　khiêm hạ thế tối thượng 　　vô đức nãi hữu đức 　以彼德不稱　　一切德自有 　dĩ bỉ đức bất xưng 　　nhất thiết đức tự hữu 　謙下而若此　　勝我由斯得 　khiêm hạ nhi nhược/nhã thử 　　thắng ngã do tư đắc 　離戒見煩惱　　由得無我力 　ly giới kiến phiền não 　　do đắc vô ngã lực 　如醫諸病人　　隨藥力痊差 　như y chư bệnh nhân 　　tùy dược lực thuyên sái 　我如是救療　　自見而云何 　ngã như thị cứu liệu 　　tự kiến nhi vân hà 　然自有功德　　彼德我無住 　nhiên tự hữu công đức 　　bỉ đức ngã vô trụ 　地獄之惡門　　於彼愁不生 　địa ngục chi ác môn 　　ư bỉ sầu bất sanh 　以有功德故　　斯乃為智者 　dĩ hữu công đức cố 　　tư nãi vi/vì/vị trí giả 　若自平等觀　　利益自增長 　nhược/nhã tự bình đẳng quán 　　lợi ích tự tăng trưởng 　自利分尊卑　　鬪諍而成就 　tự lợi phần tôn ti 　　đấu tranh nhi thành tựu 　此一切世間　　誰得見功德 　thử nhất thiết thế gian 　　thùy đắc kiến công đức 　若此功德名　　不聞此人得 　nhược/nhã thử công đức danh 　　bất văn thử nhân đắc 　罪蓋覆心寶　　是不自供養 　tội cái phước tâm bảo 　　thị bất tự cúng dường 　於自利益分　　而總不獲得 　ư tự lợi ích phần 　　nhi tổng bất hoạch đắc 　有見而暫喜　　久久必不喜 　hữu kiến nhi tạm hỉ 　　cửu cửu tất bất hỉ 　如是一切人　　哂笑而毀訾 　như thị nhất thiết nhân 　　sẩn tiếu nhi hủy tí 　下劣心我慢　　自勝嫌人同 　hạ liệt tâm ngã mạn 　　tự thắng hiềm nhân đồng 　誇智慧顏容　　種族財富等 　khoa trí tuệ nhan dung 　　chủng tộc tài phú đẳng 　以此為自德　　常欲聞稱讚 　dĩ thử vi/vì/vị tự đức 　　thường dục văn xưng tán 　聞讚生勝心　　歡喜而得樂 　văn tán sanh thắng tâm 　　hoan hỉ nhi đắc lạc/nhạc 　以此為得利　　自謂功德力 　dĩ thử vi/vì/vị đắc lợi 　　tự vị công đức lực 　宿造纖毫因　　得此不正業 　tú tạo tiêm hào nhân 　　đắc thử bất chánh nghiệp 　盡此少報已　　永在於輪迴 　tận thử thiểu báo dĩ 　　vĩnh tại ư Luân-hồi 　如是輪迴中　　受彼百千苦 　như thị Luân-hồi trung 　　thọ/thụ bỉ bách thiên khổ 　過於無邊劫　　不知其出離 　quá/qua ư vô biên kiếp 　　bất tri kỳ xuất ly 　被苦常大困　　罪心而不覺 　bị khổ thường Đại khốn 　　tội tâm nhi bất giác 　如是不知覺　　久久發善種 　như thị bất tri giác 　　cửu cửu phát thiện chủng 　後見如來言　　真實得功德 　hậu kiến Như Lai ngôn 　　chân thật đắc công đức 　汝若見過去　　不受彼惡業 　nhữ nhược/nhã kiến quá khứ 　　bất thọ/thụ bỉ ác nghiệp 　菩提正快樂　　此樂不得離 　Bồ-đề chánh khoái lạc 　　thử lạc/nhạc bất đắc ly 　是故而取喻　　彼輸揭羅等 　thị cố nhi thủ dụ 　　bỉ du yết La đẳng 　汝云何更作　　我慢及不善 　nhữ vân hà cánh tác 　　ngã mạn cập bất thiện 　諸行及己身　　觀之而不見 　chư hạnh cập kỷ thân 　　quán chi nhi bất kiến 　獲得如是離　　利他汝常行 　hoạch đắc như thị ly 　　lợi tha nhữ thường hạnh/hành/hàng 　自樂而苦他　　此行乃下劣 　tự lạc/nhạc nhi khổ tha 　　thử hạnh/hành/hàng nãi hạ liệt 　汝自之一心　　於他作憎愛 　nhữ tự chi nhất tâm 　　ư tha tác tăng ái 　中間忽思惟　　何時何此作 　trung gian hốt tư tánh 　　hà thời hà thử tác 　乃自捨快樂　　他苦亦不行 　nãi tự xả khoái lạc 　　tha khổ diệc bất hạnh/hành 　寧自落其頭　　更不造別過 　ninh tự lạc kỳ đầu 　　cánh bất tạo biệt quá/qua 　乃至於小過　　此大牟尼說 　nãi chí ư tiểu quá 　　thử Đại Mâu Ni thuyết 　以別勝善等　　於他暗稱讚 　dĩ biệt thắng thiện đẳng 　　ư tha ám xưng tán 　喻僕人事主　　當事於有情 　dụ bộc nhân sự chủ 　　đương sự ư hữu tình 　彼住於過失　　無定無功德 　bỉ trụ/trú ư quá thất 　　vô định vô công đức 　自如不知人　　作此功德意 　tự như bất tri nhân 　　tác thử công đức ý 　汝若緊迅作　　自為及為他 　nhữ nhược/nhã khẩn tấn tác 　　tự vi/vì/vị cập vi/vì/vị tha 　彼緊迅若此　　必苦惱自退 　bỉ khẩn tấn nhược/nhã thử 　　tất khổ não tự thoái 　此修乃第一　　而未得其力 　thử tu nãi đệ nhất 　　nhi vị đắc kỳ lực 　喻新住威儀　　以財而驚怖 　dụ tân trụ/trú uy nghi 　　dĩ tài nhi kinh phố 　如此受持身　　降心不散亂 　như thử thọ trì thân 　　hàng tâm bất tán loạn 　汝當如是住　　汝此何不作 　nhữ đương như thị trụ/trú 　　nhữ thử hà bất tác 　以是常觀察　　妄心令不起 　dĩ thị thường quan sát 　　vọng tâm lệnh bất khởi 　如此調伏我　　息一切過失 　như thử điều phục ngã 　　tức nhất thiết quá thất 　見我去何處　　無明一切壞 　kiến ngã khứ hà xứ/xử 　　vô minh nhất thiết hoại 　同彼過去時　　如汝之壞我 　đồng bỉ quá khứ thời 　　như nhữ chi hoại ngã 　自利我今有　　此遠離不遠 　tự lợi ngã kim hữu 　　thử viễn ly bất viễn 　如人賣於他　　苦多不自在 　như nhân mại ư tha 　　khổ đa bất tự tại 　汝有情不與　　雖名不散亂 　nhữ hữu tình bất dữ 　　tuy danh bất tán loạn 　是故如以人　　付獄卒不殊 　thị cố như dĩ nhân 　　phó ngục tốt bất thù 　獄中種種事　　被害亦長久 　ngục trung chủng chủng sự 　　bị hại diệc trường/trưởng cửu 　此得為自利　　怨念彼不生 　thử đắc vi/vì/vị tự lợi 　　oán niệm bỉ bất sanh 　不作於自愛　　而自愛得有 　bất tác ư tự ái 　　nhi tự ái đắc hữu 　若見自護持　　護持不實故 　nhược/nhã kiến tự hộ trì 　　hộ trì bất thật cố 　此身乃如如　　而作於守護 　thử thân nãi như như 　　nhi tác ư thủ hộ 　得上品柔軟　　到此亦復然 　đắc thượng phẩm nhu nhuyễn 　　đáo thử diệc phục nhiên 　若此而得到　　如地一切受 　nhược/nhã thử nhi đắc đáo 　　như địa nhất thiết thọ/thụ 　若不能圓滿　　何人求用意 　nhược/nhã bất năng viên mãn 　　hà nhân cầu dụng ý 　愛心之煩惱　　而不能破得 　ái tâm chi phiền não 　　nhi bất năng phá đắc 　如彼久富貴　　不能求一切 　như bỉ cửu phú quý 　　bất năng cầu nhất thiết 　若貪於他物　　不受於賢名 　nhược/nhã tham ư tha vật 　　bất thọ/thụ ư hiền danh 　是故求增勝　　身心不放逸 　thị cố cầu tăng thắng 　　thân tâm bất phóng dật 　彼愛終滅盡　　此動此不覺 　bỉ ái chung diệt tận 　　thử động thử bất giác 　諸惡不淨身　　此我云何執 　chư ác bất tịnh thân 　　thử ngã vân hà chấp 　我此身云何　　雖活而必死 　ngã thử thân vân hà 　　tuy hoạt nhi tất tử 　與土而無異　　我見何不破 　dữ độ nhi vô dị 　　ngã kiến hà bất phá 　為此不實身　　虛受於苦惱 　vi/vì/vị thử bất thật thân 　　hư thọ/thụ ư khổ não 　何更於無情　　復起於瞋怒 　hà cánh ư vô tình 　　phục khởi ư sân nộ 　我今徒育養　　終為豺鷲食 　ngã kim đồ dục dưỡng 　　chung vi/vì/vị sài thứu thực/tự 　至此無愛瞋　　彼愛何能立 　chí thử vô ái sân 　　bỉ ái hà năng lập 　若彼住瞋怒　　當歡喜供養 　nhược/nhã bỉ trụ/trú sân nộ 　　đương hoan hỉ cúng dường 　彼如是不知　　何為作辛苦 　bỉ như thị bất tri 　　hà vi/vì/vị tác tân khổ 　我今愛此身　　乃為我所親 　ngã kim ái thử thân 　　nãi vi/vì/vị ngã sở thân 　一切愛自身　　云何我不愛 　nhất thiết ái tự thân 　　vân hà ngã bất ái 　是故我捨身　　為捨於世間 　thị cố ngã xả thân 　　vi/vì/vị xả ư thế gian 　觀此多過咎　　喻如持業器 　quán thử đa quá cữu 　　dụ như trì nghiệp khí 　彼業世間行　　我去而隨身 　bỉ nghiệp thế gian hạnh/hành/hàng 　　ngã khứ nhi tùy thân 　靜念不散亂　　當斷於無明 　tĩnh niệm bất tán loạn 　　đương đoạn ư vô minh 　是故破煩惱　　我處於禪定 　thị cố phá phiền não 　　ngã xứ/xử ư Thiền định 　邪道不牽心　　自名最上住 　tà đạo bất khiên tâm 　　tự danh tối thượng trụ/trú 菩提行經卷第三 Bồ-đề hạnh Kinh quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 06:15:39 2008 ============================================================